«« في ذكراه الخمسين .. لماذا يكره الإخوان المسلمين .. الزعيم الخالد حبيب الملايين »»

رغم مرور نحو خمسون عاماً علي رحيله، إلي أن سيرة الزعيم الراحل " جمال عبدالناصر "، لا زالت حاضره ، وبقوه، وستظل، يثور عليه الخلاف كل حين، يهاجمه البعض ويحملونه سوءات البشريه كلها، ويدافع عنه آخرون ويرونه نصير الفقراء، لكن المؤكد رغم إختلاف التيارين بين مؤيد له ومعارض، أن تأثيره تجاوز الزمن، فهو علامه تاريخيه بارزه مُتفق على أهميتها وخصوصيتها وتفردها من محبيه وكارهيه، لابد من الإقرار بخطورة الدور الذي يلعبه الزعيم " جمال عبدالناصر "، في تشكيل خريطة الحياه المصريه في حياته وبعد وفاته، بلا تشنج أو إسراف إنفعالي، فقد يحتدم الصراع والخلاف حول إيجابياته وسلبياته، لكن إنكار عظيم تأثيره، سلباً أو إيجاباً ، ليس وارداً أو منطقياً، فهو " جمال عبدالناصر "، قائد حركة الضباط الأحرار، ومؤسس الجمهوريه الحقيقي، الذي إنتهت علي يديه عصور الملكيه، وعادت مصر إلي حُكم المصريين، فرغم مرور 50 عاماً علي وفاة الزعيم الراحل " جمال عبدالناصر "، إلا أن كراهية " جماعة الإخوان المسلمين "، للرجل لم تتوقف يوماً أو تقل حدتها، علي الرغم مما تدركه الجماعه وغيرها، ممن عادي عبدالناصر من تنظيمات أو أفراد، أن الزعيم الراحل قد إحتل مكانه هي الأبرز والأقوي في قلوب الملايين من أبناء الشعب المصري والشعوب العربيه علي مر التاريخ الحديث، وهي مكانه لم تنل محاولات " جماعة الإخوان الإرهابيه "، وغيرها من أعداء عبدالناصر الإساءه إليه، أو تشويه عصره وإنجازاته، فقد أخذ " جمال عبدالناصر "، علي عاتقه مهمة التحرر من الإستعمار والتبعيه، وإنهاء الإستغلال وسيطرة الأجانب علي الإقتصاد تحقيقاً للعداله الإجتماعيه، «« لماذا يكره الإخوان عبدالناصر »»،  يتكرر هذا السؤال كلما حان وقت الإحتفال بذكري ميلاد أو وفاة الزعيم الراحل " جمال عبدالناصر "، أو أثناء الإحتفال بذكري ثورة يوليو المجيده، فالإخوان يكرهون الرئيس عبدالناصر أكثر من كرههم للشيطان ذاته، بل إنهم يحبون الشيطان ولا يحبون عبدالناصر، أخذ « جمال عبدالناصر »، علي عاتقه تحرير مصر من الإستعمار والتبعيه، نصرة للفقراء والمستضعفين، فقد حفلت قائمة إنجازات المئة يوم الأولي لثورة 23 يوليو، بالعديد من القرارات والإنجازات التي كانت دلائل على الإنحيازات الواضحه لصالح أغلبية الشعب من الفقراء، فبعد 9 أيام فقط من قيام الثوره، تم إلغاء الرتب الباكويه والباشويه تحقيقاً للمساواه والعدل، وفي 4 سبتمبر أصدر مجلس قيادة الثوره قراراً بعملية تطهير شامله للإدارات والمؤسسات الحكوميه، وفي 9 سبتمبر عام 1952، أصدر مجلس قيادة الثوره، قانون الإصلاح الزراعي، لتجديد الملكيه الزراعيه بحد أقصى 200 فدان، وتوزيع الباقي علي فقراء الفلاحين، وهذا القانون أحدث تغييراً جذرياً في تركيبة المجتمع، بإتجاه تحقيق العداله الإجتماعيه المنشوده، وعارض " حسن الهضيبي "، مرشد الإخوان وقتها هذا القانون، وكان القانون بمثابة الشراره الأولي التي تسببت في كُره " جماعة الإخوان الإرهابيه "، وقتها للزعيم " جمال عبدالناصر "، بعد أن أدركت الجماعه " الضاله "، أنها لن تستطيع السيطره علي القائد المنطلق بقوه، وزاد من الأمر سعي قيادة ثورة 23 يوليو، لإقامة تنظيم سياسي شامل، أطلقت عليه إسم « هيئة التحرير »، وهو ما أثار إحتجاج المرشد العام « حسن الهضيبي »، وقوله لجمال عبدالناصر ما هو الداعي لإنشاء " هيئة التحرير "، ما دامت " الجماعه "، قائمه، ثم أصدر " حسن الهضيبي "، بياناً وزعه علي جميع شعب الإخوان في المحافظات، قال فيه إن كل من ينضم إلي " هيئة التحرير "، يُعد مفصولاً من الإخوان، ثم بدأ هجوم الإخوان الضاري علي " هيئة التحرير "، وتنظيمها الجماهيري ( منظمة الشباب )، وبلغت ضراوة المواجهه بين الإخوان وشباب الثوره إلي حد إستخدام الأسلحه والقنابل والعصي وإحراق السيارات، في الجامعات يوم 12 يناير 1954، وهو اليوم الذي تم تخصيصه للإحتفال بذكري شهداء معركة القناه، وتصاعدت حدة الصدام والصراع بين الزعيم والجماعه " الضاله "، حتي وصلت ذروتها في عام 1956، بعدما بات واضحاً أن « عبدالناصر »، سحب البساط من قواعد الإخوان الشعبيه بإنجازاته الإجتماعيه والإقتصاديه علي الأرض، فقد أممت مصر قناة السويس، وبدأت في بناء السد العالي، وحققت الخطه الخمسيه الأولي ( 1960 _ 1965 )، فضلاً عن تبني الزعيم الراحل " جمال عبدالناصر "، لمشروعات حقيقيه للنهضه، بعد محاولة إغتيال الزعيم الراحل في ميدان المنشيه بالإسكندريه يوم 27 أكتوبر عام 1954، أثناء الإحتفال بمناسبة إتفاقية الجلاء، بدأت مرحله جديده وحاسمه من المواجهه بين ثورة 23 يوليو، وتنظيم " الإخوان المسلمين "، وفي كتابه ( عبدالناصر والإخوان المسلمون )، يقول الكاتب " عبدالله إمام "، إن مصر كانت في النصف الثاني من عام 1956، تستعد لتنفيذ خطه تنمويه جديده بعد نجاح خطة التنميه الخمسيه الأولي، التي حققت أكبر نسبة تنميه في العالم الثالث كله، بإعتراف الأمم المتحده، التي أكدت بأن معدلات التنميه في مصر زادت لأول مره عن نسبة زيادة السكان، كان عام 1956، بمثابة ذروة الصدام بعدما تم الكشف عن أبعاد مؤامره إخوانيه كبري، ضد نظام عبدالناصر، حيث كان للتنظيم الإخواني أجهزته السريه، ومن بينها جهاز لجمع المعلومات الإستخباراتيه وآخر للإستطلاع وثالث لجلب المراسلات والأموال من الخارج، ورابع لشراء السلاح وتخزينه في القاهره، بالإضافه إلى خلايا لتصنيع المواد الناسفه والحارقه، وأخري من المجندين لمعاينة الأماكن التي سيتم نسفها وبيان إمكانية التنفيذ، ووضع " التنظيم الإرهابي "، خططاً لنسف عدد من الكباري والمصانع ومحطات الكهرباء، ومبني التليفزيون، وبعض مراكز الشرطه، ومنازل كبار ضباط الأمن، بقصد إحداث شلل عام، في جميع المرافق، فيما أعدت خرائط تم ضبطها لهذه المواقع كلها، وقد قال أحد قيادات التنظيم الإرهابي المتورطين فى مؤامرة عام 1956، أمام المحكمه، كان الهدف هو إحداث أكبر قدر من الفوضي والذعر، وهذا قد يؤدي إلى سقوط النظام ليقوم محله مجتمع الإسلام " الفاشيه الدينيه "، وكانت هناك أكثر من خطه لإغتيال عبدالناصر، أولها أثناء موكبه الرسمي في القاهره أو في الإسكندريه، وكان هناك من يراقب سير الموكب في أماكن مختلفه، كما وضعت خطه أخري لنسف القطار الذي يستقله في طريقه إلى الإسكندريه للإحتفال بعيد الثوره، وثالثاً لإغتياله في شارع الخليفه المأمون، وهو في طريقه إلى بيته في منشية البكري، لم تستطع " جماعة الإخوان الإرهابيه "، أن تروج لمقولتها بأن صراعها مع " عبدالناصر "، كان دينياً، فعدد المساجد في مصر في عهد الزعيم الراحل زاد من 11 ألف إلي 21 ألف مسجد، أي أنه في فترة حكم " جمال عبدالناصر "، تم بناء عشرة آلاف مسجد، وهو رقم يقارب ما بُني في مصر من مساجد منذ الفتح الإسلامي حتي عصر عبدالناصر، كما تم إنشاء إذاعة القرآن الكريم، وتم إنشاء مدينة البعوث الإسلاميه لإستقبال الطلاب الوافدين للدراسه في الأزهر الشريف، وذات مره سأل " حسن الهضيبي "، مرشد الجماعه الإرهابيه وقتها الزعيم " جمال عبدالناصر "، وأين الإسلام ؟، فكان رد عبدالناصر هو «« إن التحرر من الإستعمار والإستغلال هو بداية العمل للإسلام »».